第二百零三章 没有仁爱谈什么义理？ (第2/2页)

危微之辨精，而后知执中难允。怀保之愿宏，而后知民隐难周。谨几存诚，返之己而真知其不足。老安少怀，验之世而实见其未能。夫而后欲然不敢以自是，不敢自是之意，流贯于用人行政之间。夫而后知谏诤切磋者，爱我良深，而谀悦为容者，愚己而陷之阱也。夫而后知严惮匡拂者，益我良多，而顺从不违者，推己而坠之渊也。因人我记住的原话，不知道有没有遗漏错误，请大家和我说。\愚虢长老说道。

\记得不错，几乎没有错误！最后增加了一句话，不过增加的这句话非常好！不要纠结这个语言文字太细了，得意忘形，得兔忘蹄，理解意思最重要，你还是继续说你的理解吧，愚虢长老。\傲洪说道。

\好的，那我就说说我对于这段话的理。贤良的人们所犯的过错，只有贤良的人才会知道，平庸的人看不到；圣人的过错，只有圣人会知道，贤良的人看不到。指望别人在他们所达不到的知识层面来发现错误纠正自己的问题，这太困难了。所以希望皇上您自己在心里时刻警惕着。担忧细微之变的思虑无时不有，然后就会知道行事秉执中允的艰难；惠民爱民的愿望无处不在，然后才知道人民的疾苦难以一一解决。谨慎遵循并保持着诚，返观自己的内心世界，真切地发觉到还没能做到使年老的安居、年轻的归附,在实际工作当中证明确实有很多做不到的事，这样才不敢以为自己绝对正确。当这种不敢认为自己绝对正确的观念，贯穿于任用官员、行使政令的全过程的时候，才会明白那些犯颜进谏、提出不同意见的人，是出自真心地拥戴自己；那些阿谀奉承、卖力讨好的，是在愚弄蒙骗、把人往陷阱里推。在这时候才知道那些敬畏守法的、提反对意见的人给我的助益确实很多，而那些一味顺从、从不违抗的人，其实是在把自己推向万丈深渊。\愚虢长老说道。

\理解的非常好呀，很厉害呀！咱们现在团队里的人理解能力都提升了非常多呀！

真实太好了，照着这样的速度，我们很快就可以修习静心之法到四五层了呀！真的是太好了！愚虢长老你继续说，不要担心不要害怕，勇敢一点，积极一点！咱们可是生死都能放下的人，还会在乎这些什么面子吗？咱们都是能够破除虚伪包装造作的人，都是能够事实求是的人。拨开一切虚伪装饰需要勇敢积极向上的乾健精神，这样才可以事实求是见到真相，连虚伪包装造作的面子呀名誉呀都放不下，还怎么能够静心理性呀？\傲洪说道。

\好的傲洪长老，那我就继续往下说，接下来的原文是：耳目之习除，而便辟善柔便佞之态，一见而若浼。取舍之极定，而嗜好宴安功利之。

无缘以相投。夫而后治臻于郅隆，化成于久道也。不然，而自是之根不拔，则虽敛心为慎，慎之久而觉其无过，则谓可以少宽。励志为勤，勤之久而觉其有功，则谓可以稍慰。夫贤良辅弼，海宇升平，人君之心稍慰，而欲少自宽，似亦无害于天下。而不知此念一转，则嗜好宴安功利之说，渐入耳而不烦。而便辟善柔便佞者，亦熟视而不见其可憎。久而习焉，忽不自知，而为其所中，则黑白可以转色，而东西可以易位。所谓机伏于至微，而势成于不可返者，此之谓也。是岂可不慎戒而预防之哉？\愚虢长老说道\记忆的不错，大家现在的进步都非常大，我们以后应该经常这样切磋交流讨论，你继续解释一下这段话的意义吧！\女娲说道。

\好的女娲头领。我对这段话的理解是：耳朵和眼睛的习惯铲除以后，一看到那些逢迎取巧、巴结讨好的嘴脸，就感觉自己受了玷污；明白了什么当取什么当舍以后，追求安逸享乐、功名利禄的思想就没有空子可钻。这样，胸有正义的人就会充盈整个朝廷,太平盛世就可以看得到了。如果不这样的话，也就是说自以为正确的根源不拔除，那么就算收敛心神谨慎处事，日子一久觉得没有发生什么过错，就以为可以适当放松警惕;磨砺斗志勤恳工作，日子久了感觉自己很有功劳，就以为可以适当安逸享受。有那些贤才良吏帮助执事，海内繁荣昌盛、安宁和谐，君主的心里稍稍有些宽慰，想适当让自己放放松，看起来好象对天下也没有什么害处。却不知道就是在这个念头产生以后，慢慢的，对那些追求奢靡享乐的观念就渐渐听得顺耳，对那些讨好巴结、奉承逢迎的人，也看得多了，不觉得讨厌。久了就成了习惯，根本没发现自己被它们所俘虏，于是黑白混淆，辨不清东西南北。所谓的“转机藏伏在细微、形势不能逆转\，就是指这个了。

这难道不要小心警惕、提前防备吗？\愚虢长老说道。

\说的非常好，那么最后还有一段话，谁来说下自己的理解？贯穿，你来说说吧，你一直都没有说话，就说说自己的理解吧！\傲洪问道。