第二百五十一章 大鲲鱼妖施展无中生有之法 (第1/2页)

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“我们人类自己就是阴阳二气的结合，就是合而为一的统一体。我们可以从感性升华到理性，再从理性回到感性世界，带领民众一起进步。这个就是极高眀而道中庸。我们不偏极一端。你执着固化于理性，而且采取极端的方法，这个就是开放吗？就可以成为造物者吗？你真的才是无知至极！亲亲就可以不独亲。感性可以上升到理性，感情是理性的基础，理性是感性的升华。没有感性，理性有什么用处？”傲洪说道。

“固化封闭的人类，你们有多少人类能够自由在感性和理性中游走。从感性升华到理性以后，成为了神圣先觉者，还能回到世俗拯救天下苍生？他们的所谓拯救，不过就是来剥削奴隶民众而已！真的舍己为人，大公无私仁爱天下吗？有一个人类做到了吗？全都是空头理论，一派胡言，遮盖欺骗之术而已！不偏不足以救弊。乾阳正道也必须偏于积极向上突破，也有先后主次，重点。这个不是你们自己说的吗？积极向上突破就必须革除故旧才能鼎立新生！不除旧如何布新？只有新新才能不已。明徳新民，这不是你们这些所谓的宗旨吗？你们现在为什么就见不得真的新新呢？我这是在除旧布新，在革故鼎新，你们为什么不支持？你们这些口是心非，遮盖欺骗的虚伪者！无耻至极！”

“知所先后不是偏极，不是固化执着一端，是随时而中。从此到彼，一以贯之而已！有重点主次不是就固化在当下的所谓重点主要之上了，会随时变化的。主要和重点也会随时变化的，条件变了我们就要跟着变化方法，就像先有我才能无我一样。我都不存在了，还怎么实现无我大公，还怎么成为所以阴阳者？没有我的世界我能做什么？什么也做不了，所以立身成人，成为自己是第一位的，但是成为自己不是自私，不是极高眀以后就只与道居了，不是像大鱼鲲鹏一样独自逍遥自在了，我们还要回来拯救天下，先觉绝后觉，这个就是我们人类的仁爱之道，就是一以贯之之道，就是发而皆中节之道。”烛阴说道。

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“完全错误！有我就不可能实现无我。无我就要毁灭自身，就要回到原始状态，就要真正摆脱一切束缚。从有我就不可能走到无我的境界，有我是无止境的，无我也是无止境的，无止境的有我如何可以达到无我的无止境？沉浸在感性之中永远不可能达到理性境界，你们人类努力上百万年了，不已经证明了吗？所以绝不可能同时做到两手都抓住呀，不可能做到执其两端而用中呀？”

“可以做到！可以极高眀而道中庸，可以从感性升华到理性，再从理性回到感性世俗之中带领民众都升华自己。不然我们这个思想理论怎么会说出来？只有做到了才可以总结出来。有这个思想就说明我们人类曾经有人做到了！我们也可以，人人都可以！”傲洪说道。

“就算有个别人做到了，那也是个别现象，不能成为普遍现象，不可以推广扩大的，更不可能有各正性命的人人独立自由，这就是一条不归之路！为了实现这个不可能，那些所谓的神圣无所不用其极，各种花样忽悠欺骗，但是这上百万年了，实现了吗？人性有进步吗？你们难道不明白吗？”

“人类的努力肯定有进步，如果不努力，我们还处在茹毛饮血的时代，甚至还处于同类相食的时代。我们可以盖房子躲避风雨，可以制造船只渡河过江，可以修习法术提高斗争本领，这一切不都是进步吗？”戎宣说道。

“哎呀，让所有人都去努力，然后有一两个成功了，自由解脱了，就是成功吗？如此不是欺骗是什么？浪费绝大多数人的时间生命，难道你们还不肯接受人类上百万年的努力都是失败的事实吗？”

“没有失败，有一个人曾经达到了，成功了，就说明这条路是可行的。因为人人皆可为圣贤，人人都能成为所以阴阳者，人性具足，只要能够点亮人们心中的那盏灯就可以。这盏灯不是外界给装的，就是人心本有的，把心擦亮就可以照耀文明。”傲洪说道。