第二百八十九章 好学不厌 开物成务 (第2/2页)

“嗯，不错。但是你之前也和我们世界的伏羲谈论过。顺性而教，循循善诱之道也不能完全提高超越人之本性，最终只能成圣，不能成神。”

“哦，是的。圣人也还是人，也还是有人性善恶之分的，也还是有执着的，虽然执着的是善是美，但是依旧是没有真正的超越性，因为偏执于顺性，没有逆人性的超越，从本质上说还是处于物的境界里面。可以说还有小我在自身之中，因为没有达到天地人完全合一，还是处于人的范围之中，依然在人这个圈圈井里面。”

“我又明白了，顺性而教这个状态还需要突破，还需要打破，还要继续向前向上。要达到真正的合同天地，超越天地，真正成为所以阴阳者，就必须再打破人的这个圈圈，逆人性而行。最终达到静而无静的境界。但是这样不就达到了你们现在这个样子吗？最终我们不是真正意义的人类了吗？那这样的修习不还是没有改变未来吗？未来世界不还是会变成虚幻吗？”

“理解的好。但是这个静而无静，不是静，是静中有动，也就是看似静止，看似虚幻，实际上并不虚幻，因为一切都是存在。过去现在未来都在，既不静止在过去也不停留在未来。这个静就是动，就是动静合一，但是又不能完全以动静概念范围它规定它，因为它是圣而不可知的。有一个神并不是这个神，所以命名它叫着神。这个就是阴阳不测，就是我们都不能用阴阳来定义它，因为它不可被定义，不可被言尽。一说就错，所以叫着神。也可以说是道，道可道，非常道，名可名非常名，可名非道，可名非神。”

“那你们帮助我，提高我，就是为了我们现在世界和你们未来世界打通。不要限定在过去现在未来之中，可以真正最终达到神道的境界。”

“是的我帮助你，提高你，是因为我们需要你帮助我们提升到神的层次，同时你们自己也可以达到神的层次，也就是我们过去未来世界的生物都可以真正的得道。不要以为学习只是向上，还要向下，眼睛不能仅仅只是向上向前，还要能够向后以及向下。一阴一阳，静中有动，动中有静，这个就是道，就是神。我们之前只懂得向前向上，最后就成了没有基础没有过去的虚幻。”

“你们清除掉了所有的腐朽固化封闭，也丢掉了过去一切的文明。你们向前向上，却一边前进一边把自己曾经走过的路都挖断了。你们现在因为没有了一点点过去，你们清除的不仅仅只是人性的恶还有善，所以就失去了前进的基础和源动力。”

“是的，一般事物有自己的局限，总是坐井观天，自以为是，不能相通。而神，即得道者可以统率万物，无所不通，这才是真正的所以阴阳者。我们的这个未来世界也只是有一个极高眀，并没有道中庸，没有一以贯之，所以才需要你们来帮助，我们也需要补充自己！你们也需要突破超越自己。”

“你的意思，我们这些过去现在的落后封闭，好仁不好学的坤阴愚昧弱势民众，将成为你们的基础，成为你们成物的条件。你们现在的未来世界只有成己没有成为物，因为所有的物都被你们消灭了，是吧？”

“是的，你们过去现在的世界都是好仁不好学的愚昧无知者，我们的极高眀是好学却没有好仁的基础，所以我们形成的都是虚幻世界。好仁不好学者，不敢直面现实，不敢去学习认知更大的世界，他们总是停留在自己熟悉的圈子里面，用一些虚情假意来重复自己平庸流俗的生活，就为了感受到一点点的虚情假意，这样就是美好了，从来不敢向前发展，所以好仁不好学则愚。从这里说，好仁也是愚昧固化封闭的根源，我们当初就是因为看到了这个问题，才彻底清除了好仁，直接从成物的知识理性开始了。”

“不是的，我绝不是弱者，我怎么可能是弱者，怎么可能不敢面对现实的困难，我怎么会是一个总想依靠的人，怎么可能是一个弱者呢？我是要成为别人的依靠，成为别人的希望！我好学不厌，我不仅仅只是好仁，我还好学不厌。我们世界的仁道怎么可能是固化封闭愚昧腐朽的根源呢？这个不可能的！成己才能成物，不然自己不依然只是一个工具吗？”傲洪说道。

“是的，我们是一个成物的工具，我们这个未来世界就是一个机械理性的社会。我们明白了，所以需要你们的好仁之愚，来补充我们的成物之知，让后我们成己成物开始，去往真正的成圣成神之道。一旦贯通，我们过去现在未来三界都就可以得道了。好学不厌，开物成务！冒天下之道，如斯而已！”