第13章 数术 (第1/2页)
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“姓苶的!”袁洛在门口叫到。
门口的肥肥被这一声吼叫吓坏了,赶忙跑进了它的小窝。
“咋啦乖徒儿?”打开门,苶米戏谑地问道。
“和帅哥聊的怎么样啊?”他不忘揶揄道。看着袁洛气红的脸,苶米没有再调侃她。招了招手,示意让她过去。
“来吧,为师今日便教教你梅花易数。”苶米故作高深地说道。
“真的有那么准嘛?”袁洛嘀咕了一句。
当然,卜卦主要是求个心理安慰,具体问题还得具体分析,苶米心里很清楚,算的准与不准,只是个大方向,把所有可能性说出来了,其他的都可以圆。
但是呢,人们常常深陷庐山内,在云里雾里之间,忘记了跳脱出来,只好靠让人解惑。
作为道士,他自然不能全盘否定自家学问。“准确度其实并非最重要的。”他接着说,“卜卦一门,主要是看吉凶,测运势。”
听到这,袁洛直瞪瞪地盯着他,“那不就是没用?”
“也不能说没用,很多术法都是很准的哦。那不然古往今来这么多术士,流传至今还有他们的故事?”苶米拿着自己不自信的理由,对着这个刨根问底的徒弟说。
“但是呢,其实哪有那么多定数,一切也都是是发生了之后,才觉得这样最合适,或者本应如此罢了。”苶米想起师父的话,此刻点悟说。
“一切重要的不是术法的正确或者有效与否,一切在于卜卦的过程。”苶米又和上次一样,抽出了香,点燃后插在了奇石上。
“当一个人信命的时候,他是被动的,他认为他的一生被某个至高无上的存在规划的明明白白。
而当一个人懂了些门道之后,他才会理解:这个世界上的定数,都是在无穷的变化中找到了最适合自己的位置后,当他回首过往的那一刻,满足于那个位置的感慨罢了。
人们说:五十而知天命。不正是他在五十以后,生命已经没有什么大变化,稳定下来了以后发出的感慨吗?
所以啊,不能偏听别人对于你的人生的定义和建议,年轻嘛,总要去用心感受感受。在我看来,这些才是道教本味啊。
哪里有这么多现在传说中的那么神,玄学本身就是玄学。”
说到这,苶米的茶壶响了,“哟,水都冒泡好一会儿了。”
洗过杯子之后,按照惯例,他给袁洛倒了一杯茶。
“怎么样,有没有点理解了?”苶米对着她说。随后,扯过一张纸,一支笔,开始起局。
十多分钟后,袁洛就会了基本的摆盘。
“你说说,若是几分钟就把别人的一生都定义了,那还是人生嘛?”苶米感慨道。
“那师父,说了这么多,不就是告诉我,卜卦的科学性是说不上来的嘛,那道士怎么还存留于世呢?”袁洛眨巴眨巴眼,随后挨了苶米一下猛拍。
“咒我呢?这一天天的。”苶米那一小撮山羊胡气的快要飞起来了,随后平心静气地说。
“道士存在的意义,就是我们民族文化的精神图腾的实际化身罢了。说他是另一种层面的国宝,也无可厚非。”
苶米喝了口茶,接着说,“道教文化里,道德两个字,其实和西方信仰的神殊途同归。因为其本质都是压抑人性,让人们有个行为规范,或者听从于某一个阶级。”
“而道教文化呢,又是中国文化的根基。比如我们说的易经。这本书啊,包含了万事万物,他是隐性的科学。或者说,是古人关于万物世界的感知。”
“先不说山海经中生物的真假,那本书,也是感知,一种形式罢了,都是同根同源的东西。”
“而道教的存在的必要性,除了刚才所说的,他本身笃信的文化和道德底线外,还有一个必要性,那就是让正确的人,知道正确的事。”
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