菩提老祖 (第1/1页)
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“盘古头上有太阳之光,左手有斧,右手有木把,当时天地如鸡子一片混沌,盘古醒来周围一片漆黑,即使头顶之光也照不亮天地,他就拿起大斧朝黑暗劈去,一声巨响,黑暗散去,缓缓上升的变成了天,慢慢落下的变成了地,天地分开后,盘古怕它们又合在一起,头顶着天,脚踩着地,不知多少年天地终于成型,盘古也累倒在地,盘古倒下后,他呼出的气变成了云和风,他的声音化为了隆隆的雷声,他的双眼化为了太阳和月亮,他的四肢变为了东南西北四极,他的肌肤变成了土地,他的血液变成了江河湖海,他的汗水变成了滋养万物的雨水。
不知过了多少万万年,天地灵气让许多先天灵物,神圣,上古神兽,凶魔一个接一个的踏入仙途,众仙魔神圣越来越多,灵气却越来越少,此消彼长之下,通天之道越来越窄,渐渐如万人过桥岌岌危矣!那通天教主收徒众多,又多是异物旁门左道又自称有教无类,想重立地水火风换过世界,太上老君,元始天尊深知老师鸿钧道祖只愿天下太平,自不同意,正值昊天上帝命仙首十二仙称臣,阐教,截教,人道不好反对,故此三教并谈,就提议立一封神榜,将三教弟子,各路散仙,人间大能都入劫中,入榜者羽化飞升列入仙班或命为各部正神,天君,星官,星君,天王,神将,门神;由玉帝统领自脱离此界,想外界广阔无边,外域更是深不可测,银河之外更有无数界面,或有生灵或漆黑一片空空荡荡,就是大罗金仙也只窥得星河一角,正是各路神仙用武之地,亦不怕各路神魔相斗毁天灭地,移山倒海之能毁了盘古化的这一界。
姜太公32岁上昆仑山学艺修行,拜阐教掌门元始天尊为师,72岁被派下山,辅佐明君,代理封神,太公其先祖曾做四岳之官,辅佐夏禹治理水土有大功,舜、禹时被封在吕地,所以又称吕尚。太公下山后垂钓渭水之滨磻溪,他钓鱼的方式很特别,钓杆很短,钓线只有三尺长,钓钩是直的,而且不放鱼饵,人们讥笑他,他只说愿者上钩。周文王姬昌一日在出外狩猎之前,请人占卜一卦,卦辞说:所得猎物非龙非螭,非虎非熊;所得乃是成就霸王之业的辅臣。姬昌出猎,果然在渭河北岸遇到姜子牙,与姜子牙谈论后姬昌大喜,认为姜太公是个奇才,因此,称姜子牙为太公望,二人一同乘车而归,尊其为太师。
姜子牙辅佐姬昌积善修德,明道行仁;对外促使姬昌联络对纣王不太满意的其他诸侯国对其纳贡,从而使纣王放松警惕;对内定爱民之策,行惠民之事,提倡生产,训练兵马又讨伐了崇国、密须和犬夷,大规模建设丰邑,天下三分之二的诸侯都归心向周。后殷三十六路伐周,太公掌封神榜,执打神鞭,与截教门人斗智斗法。后金台拜将,准备东征,为扫荡成汤天宝大元帅。武王克殷,其领玉虚法牒,封三百六十五位正神。武王封其于齐营丘,为五侯九伯之首。封神完毕后姜子牙命中无福成正果,只享将相之福,封神完毕之后,太公奉还打神鞭,元始天尊念其封神有功,故而不收,并特许他可云游众神部,每去一处,该部正神暂时让位,就是所谓的“太公在此,诸神回避”。周康王六年,病逝于镐京。
当年封神大劫,那通天教主布下诛仙阵,为师在那西方花开见人人见我,却见东南有数百道红气冲天,想来必有机缘,故不辞跋涉来会一会众道友,正遇老君与原始天尊商议如何破那诛仙阵,于是为师请来西方接引教主,我们四圣终是破了那诛仙阵,但师兄派那白莲童子收服龟灵圣母时,无意放出蚊道人将龟母误杀,更害得镇教之宝十二品金莲受损。那通天教主神通广大,又是天下护犊子第一人,害死了龟灵圣母,教主岂能善罢甘休,师兄十二品金莲受损已是心疼,为师只能答应善后,以我神通隐姓埋名于此守住当年姜子牙所言808年周朝国运,还好几百年对于为师来说也就是一场梦。
为师本以为封神劫后我西方教不说力压三教,也应教业远图,不想倒被那截教多宝道人坐了教主,教门中也多是那些截教披毛带角,湿生卵化之辈。我那师兄接引道人十二品金莲受损后只得忍气吞声自做那阿弥陀佛,去往西方极乐世界了。为师虽然也是心有不甘,但是事已至此,也无可奈何。还好老君等承情应我西方教早晚能在中原大放异彩,可惜满教皆多不是我与师兄的弟子,每每也多有分歧,一路要走大乘,一路坚持小乘。为师感觉这终不是我想要的西方教,所以为师等此间事了不久也要西去,去建我心目中的西方教。
为师预感日后还需用你,今日为师再传你七彩法身和金刚波若波罗蜜经,法身可以提高你的肉身之力,修炼到极致时可变幻十八手,二十四首法身。”说完变幻出来法身,只见师尊手执定璎珞、伞盖、花贯、鱼肠、金弓、银戟、白钺、幡幢、加持神杵、宝锉、银瓶等物,十八手还能各自组成不同阵法,可掐各种手印,二十四首各有不同面相威严肃杀,刘叔看的直想顶底膜拜。
菩提祖师又道“金刚波若波罗蜜经虽然不比阿含经久远,但是却是我门中一等一的提高佛性的经文,读通之后更是可以成就佛果,此经典读时会有不可思议感应,单纯念诵时可以感召八大金刚护法,身外会有护体神光,一切邪魔外道,恶鬼凶灵都不得近身。你得我传承当勤加苦练,对众师兄也不要声张,更不准卖弄法术,引人嫉妒!”