第九十一章 神游9化神迷真幻光帕和金刚镯 (第2/2页)

安心的“想法”中，拥有着“如何实现”这个核心——虽然实现起来，会需要相关知识、能力的支撑，需要进行深入的研究、尝试，但毫无疑问的是这个“如何实现”的核心已经非常完善了——拥有完整的框架，按部就班，找到相应的知识就可以实现。乃至于对安心而言，就算是他现在的知识储备，多做一些尝试、多多动用元神、识神，也是可以弄出一个简易版的“法宝”的。

安妙真问：“那，这件法宝——你又打算叫什么呢？”

安心摸着下巴，寻思了好一阵，就想到了一个不明觉厉的名字。说：“嗯，锁死人逻辑，让人的逻辑永久的行程闭环，导向唯一结果的锁，不如就叫智慧锁。它锁死的，就是人的智慧，让人再没有进步的可能！”

“智慧锁——你这名字取的也真够大的。知道智慧是怎么来的吗？人之于禽兽，区别就在乎智慧……”

“智慧者，见诸于万物而知其道者，智；心有灵动，如彗星扫过天空一般，不合于天象陈规者，慧。”

这便是“智慧”的含义。所谓“智慧”的两层含义，第一是要具备“概念”——除了人之外，其它的生灵是没有“概念”的，它们的映射就只是映射，也只是停留在映射，心映万物，万物在心，但万物只是万物：当这些都是一个、一个具体的，不具备“概念”的状态的时候，猫、狗、乌鸦等，看似聪明，实则只是这样映射的一种反映，是和智慧无关的。“概念”是智慧诞生的重要的、先决的条件。

什么是“概念”呢？

概念是抽象的——一只母鸡会下蛋，下到了六颗就不会再下了。可是母鸡是不会有数字的概念的，对母鸡而言，六颗鸡蛋只是具体的六颗鸡蛋，而不是一个数字的意义上的“六颗”鸡蛋。

但对于人而言却是拥有“六颗”这样的概念的，也拥有“鸡蛋”一类的概念。当这些概念运行起来。

一种更高、更加抽象的概念，就会逐层的建立起来。

……

智慧！

这就是智慧。

……

而这种“映射”和“概念”本身的，内在的联系，又是那些动物“生而知之”，知道生病了找一些特定的草药——虽然并没有见过，却并不妨碍它们找到，并且很正确的对症，去治疗自己。知道吃什么，自己可以康复——当然，吃了人类制造的，非自然诞生的药物那就是“例外”了。

又是动物可以轻易的记住，几乎过目不忘，对人类的语言、行为能够快速把握，表现出“高情商”“好驯化”一类特征的缘由。

也因此——

动物不具备灵性。

没有“灵性”自然就不能满足“智慧”的“慧”——没有灵性的禽兽，也只能局限于禽兽，是成不了“万物之灵长”的。

……

安妙真建议：“不如，还是叫‘逻辑锁’吧。毕竟锁住的，也只是一个人的逻辑，进行单一的归因……”

安心说：“逻辑锁听着不是很好听。”

“那……金刚镯？”

安妙真想到了《西游记》里太上老君的“金刚镯”——金刚镯毕竟形状也是一个圈，它能够套人的法宝，也能够砸人的脑袋，太上老君一镯子砸下去，就帮助二郎神拿下了美猴王。再者“金刚”二字，本就是形容人的心智坚定，宛如金刚一样不可动摇的……嗯，被这种逻辑闭环一套……

可不是很“金刚”嘛！绝对能顽固到令人绝望，说破了天，到头来逻辑最终也会归于早已经设定好的那个点上。

金刚镯！

真就没有一个比“金刚镯”更合适的名称了。

……