第329章 风筝 (第1/2页)
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第329章 风筝
发明于东周的春秋时期,相传墨翟以木头制成木鸟,研制了三年之久,是人类最早的风筝起源。
后来,鲁班用竹子改进墨翟的风筝材质,直至蔡伦改进了造纸术后,坊间才开始以纸做风筝,冰杯称之为“纸鸢”。
风筝是由糨糊、纸刀、竹篾、纱纸条、马拉纸、线等物品制作的,风筝长尾巴是起平衡风筝的作用。风筝于南北朝时成为传递信息的工具,而到了宋代,放风筝成为人们喜爱的户外活动,后于公元1600年传到欧洲
墨子(墨翟)把制风筝的事业传给了他的学生鲁班(也称公输班),《墨子鲁问篇》中说,鲁班根据墨翟的理想和设计用竹子做风筝。
鲁班把竹子劈开削光滑,用火烤弯曲而做成了喜鹊的样子,称为“木鹊”,在空中足足能飞三天之久。
风筝源于两千多年前的春秋时期。相传“墨子为木鹞,三年而成,飞一日而败”。到南北朝时,风筝开始成为传递信息的工具;从隋唐开始,由于造纸业的发达,民间开始用纸来裱糊风筝;到了宋代,放风筝成为人们喜爱的户外活动。
宋人周密在《武林旧事》写道:“清明时节,人们到郊外放风鸢,日暮方归。”
“鸢”就指风筝,北宋张择端的《清明上河图》,宋苏汉臣的《百子图》里都有放风筝的生动景象。
追寻风筝的起源,可上溯到两千多年前的春秋战国(770-221bc)时期,由于战争的需要,古人以鸟为形,以木为料,制成可在空中飞行的“木鸢”。据《韩非子外储说左》记载:“墨子为木鸢,三年而成,一日而败。”另据《鸿书》记载:鲁班也曾制作过木鸢,曰:“公输班制木鸢以窥宋城。”在中国古代,木鸢一直是战争时通讯和侦探的重要工具,并能带上火药用作战争进攻的武器。
鲁班是鲁国(今山东曲阜一带)人,墨子是春秋战国时期杰出的思想家、政治家、墨家创始人,也是鲁国人(一说宋国人),由此推断,风筝鼻祖“木鸢“的发源地,应是齐鲁一带。
民间传说中最早的风筝是楚汉相争时张良创造出来的,他坐在大鹞子上飞到项羽军队的上方,在鹞子里唱楚地思乡的民歌,唱得项羽军队“四面楚歌”,所谓“征人一夜尽望乡”,军无斗志,于是项羽大败。
古代风筝,曾被用于军事上侦察工具之外,更有进行测距、越险、载人的历史记载。
汉代——楚汉相争,韩信曾令人制作大型风筝并装置竹哨弓弦,于夜间漂浮楚营,使其发出奇怪声音,以瓦解楚军士气。
北齐——文宣帝高洋将人绑上翅膀,令人从高塔跳下摔死,名为“生”。
南北朝——风筝曾是被作为通讯求救的工具。梁武帝时,侯景围台城,简文尝作纸鸢,飞空告急于外,结果被射落而败,台城沦陷,梁武帝饿死,留下这一风筝求救的故事。
唐代——将被用于军事上的风筝,已渐转化为娱乐用途并于宫廷中出放风筝。
宋代——人们把放风筝作为一项锻炼身体的运动,百姓在清明节时,将风筝放的高而远,然后将线割断,让风筝带走一年所积之霉气。
明代——以风筝载炸药,依“风筝碰”的原理,引爆风筝上的引火线,以达成杀伤敌人之目的。
清乾隆——即有双纸控制风筝详图尺寸与解说。
日伪时期——因军事的理由禁止放风筝,因为鲜艳的风筝可传递给敌方讯息并提供飞机轰炸的目标,二次世界大战美军曾用特技风筝做活动靶,训练打靶。
关于风筝的起源,大体有三种传说,斗笠、树叶、和帆。
传说中第一个风筝为“鲁班”制作,称之为“木鸢”,《渚宫旧事》记载鲁班“尝为木鸢,乘之以窥宋城”。
而以《吕氏春秋爱类》记载:“公输般为高云梯,欲以攻宋。墨子闻之,自鲁往,裂裳裹足,日夜不休,十日十夜而至于郢,见荆王曰:‘臣北方之鄙人也,闻大王将攻宋,信有之乎?’”
这就说明,鲁班当时造的是“高云梯”而不是木鸢。公元前190年,楚汉相争,汉将韩信攻打未央宫,利用风筝测量未央宫下面的地道的距离。而垓下之战,项羽的军队被刘邦的军队围困,韩信派人用牛皮作风筝,上敷竹笛,迎风作响。汉军配合笛声而唱起楚歌,涣散了楚军士气,这就是成语“四面楚歌”的故事。
在正史中也有关于风筝的记载,时间较五代更早,其一是南朝的“侯景之乱”——梁武帝被侯景围困,城墙被包围,曾放风筝向外求援。
据南史卷八十《侯景传》中所述,在梁武帝萧衍大清三年(公元549年)时,侯景作乱,叛军将武帝围困于梁都建邺(即今南京),内外断绝,有人献计制作纸鸦,把皇帝诏令系在其中,当时太子简文在太极殿外,乘西北风施放向外求援,不幸被叛军发觉射落,不久台城即遭攻陷,梁朝从此也衰微灭亡,这是简文施放风筝向外求救不幸失败的故事。
相传,在公元前五世纪时,古希腊的阿尔克达斯就发明了风筝,可惜后来失传,直到公元十三世纪,意大利人马可波罗从中国返回欧洲后,风筝才开始在西方传播开来,又从其他考据证实,约第十世纪传至韩国再至Rb,十三、四世纪才传至欧洲。
当今,中国放风筝活动在对外文化交流和加强与世界各国人民友谊,发展经济和旅游事业中发挥着重要作用。
风筝是世界上最早的重于空气的飞行器,本质上风筝的飞行原理和现代飞机很相似,绳子的拉力,使其与空气产生相对运动,从而获得向上的升力。在一些国家的博物馆中还展示有中国风筝,如美国国家博物馆中的一块牌子醒目的写着:“世界上最早的飞行器是中国的风筝和火箭”,英国博物馆也把中国的风筝称之为“中国的第五大发明”,据史料记载,中国的风筝大约在十四世纪传入欧洲,这对后来的滑翔机和飞机的发明起到了重要的灵感作用。
据古书记载:“五代李邺于宫中作纸鸢,引线乘风为戏,后于鸢首以竹为笛,使风入竹,声如筝鸣,故名风筝。”
故而,不能发出声音的叫“纸鸢”,能发出声音的叫“风筝”。
一九八零年,风筝开始广受喜爱,除原来双线外并演变成三线、四线的技术风筝或特技风筝。
唐代建立后,由于采取了缓和阶级矛盾、安定社会秩序、减轻人民负担、发展经济生产等一系列措施,社会很快走向安定和繁荣,成为中国古代文化经济全面发展的时期。社会的安定、文化经济的发展,带来了中国传统节日的盛行。而节日的盛行促进了各种文化娱乐活动的发展,作为一直被用于军事上的纸鸢,随着传统节日清明的兴起,用途上有了新的转折,开始向民间娱乐型转化。在唐代清明时节,朝野盛行禁火、扫墓、踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球,插柳条等风俗。儿童放纸鸢始在民间流行,唐代诗人唐采在《纸鸢赋》中记载:“代有游童,乐事末工。饰素纸以成鸟,像飞鸢之戾空;翻兮将度振沙之鹭,杳兮空光渐陆之鸿,抑之则有限,纵之则无穷,动息乎丝纶之际,行藏乎掌挥之中……”
从五代开始,在纸鸢上加哨子,其鸣如筝,故称“风筝”。现在我们说的风筝其实是统称,把那些没有哨子的纸鸢,都叫作风筝了。
宋代时风筝的流传更为广泛,之所以成为发展阶段,有两个主要原因。
一是宋代城市文化经济的繁荣和民间手工业的兴起,二是宋代提倡传统的节日风俗,这就为风筝的发展和进入节日的娱乐活动提供了良好的条件。
这一时期民间放风筝已是一项群众喜闻乐见的活动,也是文人墨士艺术创作中的一种题材。
当时,由于文人的参加,风筝在扎制和装饰上都有了很大的发展,同时因社会上对风筝的需求,制作风筝发展为一种专门的职业。
由于出现了卖风筝的生意,专职风筝艺匠也就应运而生。
在wF历史上,甚至有不少知名画家也参与风筝的绘制乃至设计制作,使wF风筝中出现了十分考究的精品。
当然,这些精品一般人玩不起也买不起,而买这些风筝的有钱人,往往提要求向艺人订做,这就是那句流传下来的谚语所说的情况——“七分主人三分匠”。
另外,在新旧朝代更换期间,一些宫廷风筝艺人流落民间也促进了艺匠派风筝的发展和提高,使其带有宫廷风筝庄重与华贵的特点。
传统艺匠派对wF风筝事业的发展起到了良好的促进作用,它使wF风筝从一般的玩具上升为了有价值的工艺品,成为wF地方文化的重要组成部分。
而到了现代,由于广大专业美术工作者、科技人员、工人、城镇居民踊跃参加风筝活动,充分发挥了现代工艺、现代科学技术的优势,在继承传统风筝的基础上创造出了崭新的现代风筝。
现代风筝的主要特点是重视新材料、新工艺的运用,造型简洁、明快、清新、巧妙,具有鲜明的时代性。
明清时代是中国风筝发展的鼎盛时期,明清风筝在大小、样式、扎制技术、装饰和放飞技艺上都有了超越前代的巨大进步。
当时的文人亲手扎绘风筝,除了要自己放飞外,还得赠送亲友并认为这是一种极为风雅的活动。
风筝的形状主要是模仿大自然的生物,如雀鸟、昆虫、动物及几何立体等。
而图案方面,主要由个人喜好而设计,有宣传标志、动物、蝴蝶、飞鸟等,琳琅种种。
风筝的建造材料除了丝绢、纸张外还有塑胶材料,骨杆有竹篾、木材及胶棒。
有人设计出一种无骨风筝,它的结构是引入空气于绢造的风坑之内,令风筝形成一个轻轻飘的气枕,然后乘风而上。
中国、马来西亚、菲律宾及Rb等多个国家,亦有一种大形的风筝,每到风筝节就将它放到蔚蓝的天空,该等风筝之尺码由十至二十尺不等,骨杆则用大竹升来造,由百余人来放。
普通风筝的做法一般是采用竹子做骨架,纸做肉,其他复合材料包括丝绢、尼龙布、塑料膜或竹篾、纱纸条、马拉纸等。纸和丝绢为一般传统风筝的制作材料,着色鲜艳亮丽,更能体现中国风筝的魅力;但是纸易破,丝绢贵,而现代科学的产物——尼龙布和塑料膜,成了制造风筝的新材料。竹子是制作风筝骨架的主要材料,可选取壁厚三到五厘米的竹子削成竹片,利用竹片的韧性做风筝的骨架,风筝的骨架可根据个人爱好来编制,如蜻蜓状、蝴蝶状等。
纸是蒙糊风筝的主要材料,以质薄纤维长而均匀,富有韧性,耐湿耐冲击,色泽白而洁者为佳。
把纸糊在骨架上,再系上线,风筝就做好了。这时,你还可以在做好的风筝上涂上你喜欢的色彩,镶上花边,或者系上丝带,挂上纸环。虽然,适量的附件不能影响风筝在空中的飞翔,但附件若是太多了的话,就会使风筝的飞翔失衡。现代的风筝大多数都使用广告布作为风筝的面料,骨架也从以前的竹子变成了炭杆,大大地提高了飞行效果。
风筝又有什么做法呢?
(1)首先将竹篾浸水,令竹篾变软,再用刀将竹篾破开,约三分之一粗度,然后修半形。因为,稍后要将竹篾贴在马拉纸上,若是太粗的话,竹篾会拉破纸张,同时竹篾太粗的话,纱纸条就贴不稳。随后,就将修好的竹篾裁成两条长短适当的长度,约为十六英寸及二十三英寸。(2)将马拉纸裁成一个四方,长约二十四英寸,马拉纸是一种非常粗糙的纸张,最适合作风筝之用。(3)到此时就可以将竹篾贴在纸上,但要记着,将长长的竹篾,用纱纸扎在短的三分之一,然后慢慢屈曲,直至长竹篾两端触到纸的对角之上将它贴好。(4)将风筝的尾巴贴在风筝的下方,较好线与风筝的角度后,就可起放。
注意:风筝的尾巴是平衡风筝的主要工具,当风筝乘风而上之时,如果一方较重,风筝就会偏向这方,而尾巴最好比较长,因为越长就会有一个重量今风筝头部升起,使全身受风,平衡了斜的一方。风筝的丝线可以用牛皮线、棉线、玻璃线等线辘。可分圆线辘及排辘将线扎在风筝上,要成一斜角。
由于,如今的人们对幸福有共同的追求心理。
蝙蝠因与“遍福”、“遍富”谐音,尽管它形象欠美,但经过充分美化,把它作为象征“福”的吉祥图案也不错。
以蝙蝠为图案的风筝比比皆是,如在传统的bJ沙燕风筝中,以“福燕”为代表,在整个硬膀上,可以画满经过美化的蝙蝠。
其他的取其寓意的风筝有“福中有福”“福在眼前”“五福献寿”“五福捧寿”“福寿双全”“五福齐天”“五福献寿”等。
周代《洪范》篇载“五福”:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。
“攸好德”谓所好者德,“考终命”谓善终,不横夭。按五福寓意,福已包含富和寿。
其他的求福吉祥图案还有“鱼”和“如意”,如意原是竹木制的搔杖,专搔手够不到的地方,因能尽如人意而得名。
与此有关的吉祥图案,与风筝有“连年有鱼”“喜庆有余”“鲤鱼跳龙门”“百事如意”“必定如意”“平安如意”等。
古往今来,人们都希望健康长寿,寄寓和祝颂长寿的图案很多:有万古长青的松柏,有据说能享几千年寿命的仙鹤及色彩缤纷的绶带鸟,有据说食之可以长命百岁的“仙草”灵芝和能够使人长生不老的西王母仙桃等。
追求和表达长寿的“寿”字有一万多种字形,变化极为丰富。源于佛教的“万”字纹样,寓“多至上万”之意。在沙燕风筝中,腰部的图案就多为回转“万”字纹样。与此有关的吉祥图案与风筝有“祥云鹤寿”“八仙贺寿”等。表达人们美好、愉快、幸福的心情。
喜字有不少字形,“囍”是人们常见的喜庆图案。喜鹊是喜事的“征兆”,风筝中有“喜”字风筝,“喜喜”风筝碰等,与此有关的风筝和吉祥图案有“喜上眉梢”“双喜登眉”“喜庆有余”“福禄寿喜”“双喜福祥”。
喜庆图案颇具情趣的还有百蝶、百鸟、百花、百吉、百寿、百福、百喜等图案,如“百鸟朝凤”。寓间美满婚姻、夫妇和谐有鸳鸯图案风筝等。
龙、凤、麒麟这些动物,也是人们想象中的珍禽瑞兽。龟在古代是长寿的象征,后来以龟背纹代替。
特别需要强调的是关于龙的话题!
中国是个尚龙之国,在我们国家里龙是有着特别的意味,龙有着鹿的角,牛的头,蟒的身,鱼的鳞,鹰的爪的神奇生物,被视为中华古老文明的象征。以珍禽瑞兽及其他物象构成的传统吉祥图案有“龙凤呈祥”“二龙戏珠”“彩凤双飞”“百鸟朝凤”等。
中国传统风筝——龙头蜈蚣长串风筝,尤其是大型龙类风筝以其放飞场面壮观,气势磅礴而受人喜爱。
wF、开封、bJ、天津、南通、阳江并称中国六大传统风筝产地,尤其是山东wF,更是中国着名风筝产地。
明代就已在民间出现扎制风筝的艺人,清代随着放风筝习俗的流行,风筝艺术亦达到鼎盛阶段。
道光年间,郭麟吟清明的一首竹枝词更是这么描绘:“一百四日小寒食,冶游争上白浪河,纸鸢儿子秋千女,乱比新来春燕多。”
郑板桥有诗曰:“纸花如雪满天飞,娇女秋千打四围,五色罗裙风摆动,好将蝴蝶斗春归。”
《潍县志》也有记载:“清明,小儿女作纸鸢、秋千之戏,纸鸢其制不一,于鹤、燕、蝶、蝉各类之外,兼作种种人物,无不惟妙惟肖,奇巧百出。”
清末时期,wF已形成了固定的风筝市场,全国许多地方的商贾都来wF购买风筝,一时间“花样翻新招主顾,双双蝴蝶鸢成行”,涌现出了一大批手艺高超的风筝艺人。
wF风筝主要有三种基本造型:串式、硬翅式和简形式。
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