第七回 迎佛骨懿宗驾崩 登皇位儿童称帝 (第1/2页)

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唐懿宗李漼（李温）又特别好佛，常请高僧到宫中讲经，也常驾临京城内外各大佛寺。他还下令拨款，到处兴建佛寺，印刷佛经，赏赐黄金给佛像塑造金身，给僧侣和寺院赏赐巨额钱财和大量土地。

三十年前，唐武宗大力灭佛，全国拆毁寺庙四千多座，废道场四万多所，得良田数亿亩。二十六万僧尼还俗，十五万奴婢获得自由，国家经济为之一振。

后来唐宣宗继位，佛教有所恢复。如今，在唐懿宗的大力提倡下，佛教完全复兴，已经恢复唐武宗灭佛前的盛况。

唐懿宗李漼（李温），甚至还要做五十多年来没人做过的一件大事，那就是“迎佛骨”。

所谓佛骨，据说是佛祖释迦牟尼手指骨的舍利子，乃是佛教宝物，古时来自天竺，供奉在扶风法门寺地宫内。

唐朝历史上，有好几位皇帝都曾迎过佛骨，就是从法门寺地宫里面把佛骨请出来，敲锣打鼓地迎接到京城长安，在皇宫和京城各大寺院轮流供奉，接受众生朝拜，热闹一番后，再敲锣打鼓地送回法门寺。每次来回折腾，最短的也要一年多，长的要好几年，花费无数，劳民伤财，耽误正事。

唐朝的皇帝，包括武则天，共有六次迎佛骨。

第一次，公元659年，唐高宗迎佛骨，结果呢，高宗皇帝从此以后身体一直不太好，经常头疼，最后连眼睛都看不见了。

第二次，公元704年，女皇武则天迎佛骨，结果呢，武则天第二年就驾崩了。

第三次，公元761年，唐肃宗迎佛骨，也是第二年就驾崩了。

第四次，公元790年，唐德宗迎佛骨。他是唯一一位迎佛骨后还能平安的皇帝，但是德宗皇帝在位二十六年，前明后暗，自从迎佛骨后，就变得昏庸无道，藩镇不服调遣，天下陷入连年混战，民不聊生。

第五次，公元819年，也就是五十四年前，唐宪宗迎佛骨，结果当年就得病驾崩了。唐宪宗，就是懿宗皇帝的爷爷。

第六次，公元873年，也就是今年，唐懿宗迎佛骨。

群臣听说皇上又要第六次迎佛骨，多半都来劝阻，大家历举迎佛骨的种种危害。

首先，就是劳民伤财，兴师动众的，每次还要大量赏赐寺庙、僧人，费用太大了，这个是最主要的。

其次，还耽误正事啊，一来一去，春夏之交，最短也得一年功夫，善男信女赶来参加，经常会误了农时，耽误农业生产，城里人也耽误正事，工匠耽误做工，商贩耽误经商，年轻人耽误学习。

而且，你皇家带了个坏头，鼓励大家信佛，大家都出家当和尚去了，谁给你缴税呢？那时，寺庙是不用给官府缴税的。而且有人算过账，平均一个和尚，要十户人家来供养。而当时全国才一千多万户。武宗为什么要灭佛？就是这个原因。

甚至，有人说佛骨不吉利，毕竟佛骨应该是属于另外一个世界的东西，在法门寺也只能供奉在地宫里面，地下，放在那里面才安全。迎佛骨，你要把它请出来，肯定没有好事。

还有人举例说，上一次，陛下您的爷爷，宪宗皇帝迎佛骨，当时大文豪韩愈，就曾经劝谏宪宗皇帝，写下一篇着名的文章。里面说，梁武帝信佛，非常虔诚，甚至出家当过和尚，最后却被活活饿死，看来并没有得到佛的保佑。

如此等等，大臣们列出各种理由来劝谏。然而，唐懿宗李漼（李温）都不肯听。

咸通十四年，公元873年，正月，唐懿宗派遣使者赴扶风法门寺，奉迎佛骨。迎佛骨时，自法门寺到京城长安，两百多里路，这一路上车水马龙，锣鼓喧天，不分昼夜。

佛骨将要经过的道路，都用上等细腻黄土，拌上米汤、香灰重新铺过，夯得非常平整，不起尘土。沿途到处都打扫得干干净净，道路两旁的树上、房屋上都张灯结彩，挂满了灯笼和彩绸，并有官府驿站免费提供饮食给往来使者。

迎请佛骨的仪仗队，都由御林军担任，好像阅兵一般，个个都穿着崭新的军装，甲胄鲜明，兵马刀仗齐全。

又派德高望重的文武大臣领衔护卫，名扬海内的得道高僧诵经祈福，一路上旌旗蔽日，鼓乐鼎沸，香烟缭绕，梵音绕梁，供奉奢靡。

全国各地信佛的善男信女闻风赶来，沿途虔诚地顶礼膜拜。很多人三步一跪，五步一叩，一路陪伴佛骨到京城。

长安城内各大街道，富贵人家争相用绸缎扎起大小彩楼，举办无遮大会，互相祈福，斗奢比富。真是比过年还喜庆，喜庆里还多了一分虔诚庄严。

过了四个月，佛骨才终于迎到京师。禁军仪仗队开路，绵延数十里，佛教音乐伴奏，鼓乐声震天动地。白天，彩旗飘飘；夜晚，灯火辉煌。仪式盛大，甚至超过了祭天大典。

富人家夹道搭建彩楼，并举办无遮会，所有人不分贵贱集合在一起祈福，互相斗财炫富，看谁最浪费、最奢侈！

唐懿宗李漼（李温）亲自到安福门城门楼上迎接，此时他激动得泪流满面，立即跑步下楼，第一个来到佛骨前，双手合掌，举到额头，再跪下叩首膜拜，悲痛哭泣，脸上挂着泪珠，十分恭敬，无比虔诚。

唐懿宗李漼（李温）拜完后，妃嫔、皇子皇孙、文武百官依次叩拜，然后将佛骨迎入宫中佛堂，喃喃诵经声中，供养了三天三夜，期间一直由高僧不停诵经祈福。

然后，唐懿宗李漼（李温）给寺庙、和尚、尼姑布施了大量钱财。又下令寻访，所有曾经参加过五十四年前宪宗皇帝那次迎佛骨的老人，参加宴会，赏赐他们金银绸缎。

最后颁诏大赦天下。

三天后又将佛骨迎入京城各大寺庙轮流供奉。文武百官和豪族巨富都争相孝敬，献上大量的金银财物。

四方百姓扶老携幼前来寺院瞻仰佛骨，甚至有很多信徒头顶燃香、断臂截指，以示虔诚之心。

这次迎佛骨，比起唐宪宗时那一次，规格更高，规模更加宏大。

然而，这样的无道昏君，佛祖有灵，又岂会保佑他？就在佛骨迎入京城不久，当年七月，唐懿宗李漼（李温）突然患病，急召御医救治，服药无效，几天后就已病危。

咸通十四年，公元873年，七月十九日，李漼驾崩，年仅四十一岁，在位十四年，年号咸通。

群臣议定庙号为唐懿宗，谥号恭惠帝。他是唐朝最后一位得到善终的皇帝。

先前，众大臣劝谏唐懿宗李漼（李温）不要迎佛骨时，他曾说过：“朕只要能亲眼见到佛骨，就是马上死了，也死而无憾。”

现在果然应验了。后人有诗叹曰：

骄奢淫逸唐懿宗，声色犬马游城东。瑶池宴罢归来醉，几疑君王在月宫。宠坏驸马韦保衡，不学无术做相公。十六陵下万骑动，又迎佛骨入禁中。

却说唐懿宗李漼（李温）在世时，并没有立下皇后，也没有立下太子。

李漼（李温）有八个儿子，都已经封了王位，老大为魏王佾，老二为凉王侹，老三为蜀王佶，老四为威王偘，老五为普王俨，老六为吉王保，老七为寿王杰，老八为睦王倚。

唐懿宗在世时，既然未立皇后，那么这八个儿子就不分嫡庶。根据无嫡立长的惯例，论将起来，长子魏王佾理所当然应该继任为帝。唐懿宗就是以长子的身份当上皇帝的。

然而，当时掌握禁军兵权的两个宦官，左神策军中尉刘行深、右神策军中尉韩文约，觉得按常理立长子魏王为帝，似乎是顺理成章，却显不出特别的拥戴功劳，新君也不会特别感谢自己。

而如果立个年纪小的，本来没希望当上皇帝的，容易显出功劳，必定对自己感激涕零。而且刘、韩二人觉得，立个年龄小的当皇帝也容易控制，有利于宦官专权。

这唐懿宗第五子、普王李俨，年仅十二，最像他爸爸，胸无大志，不喜读书，爱好玩乐，像是个容易忽悠的顽主。

而且他的生母王贵妃，八年前就已经过世了。而且她出身一般，其家族没有一个人在朝中任职，对宦官掌权没有任何威胁，这不是最理想的傀儡吗？

于是二人私自作主，将十二岁的普王李俨，改名李儇（音宣），簇拥到唐懿宗李漼（李温）灵前，立为新君，这就是唐朝第十三代、第十八位皇帝，唐僖宗。

唐僖宗李儇（李俨）继位，追尊生母王贵妃为皇太后，又打破宦官不得封将军、王公的祖制，加封两位掌权宦官刘行深、韩文约为国公，作为回报。

唐懿宗晚年时最后的四位宰相，如韦保衡、刘邺、赵隐等三人，统统都是无能之辈，只知道贪赃枉法，玩弄权术，排斥忠良，根本不关心皇位继位这个大问题。另一位宰相王铎，原来是韦保衡的恩师，在唐懿宗去世前，刚刚被韦保衡进献谗言罢免，贬职到了外地，一个月后懿宗皇帝就死了。

唐懿宗在位时，有头脑的大臣屈指可数，如刘瞻、萧遘等都已经被韦保衡排挤出京城，贬到外地，这些人连懿宗皇帝驾崩都根本无从知晓，更无法参与选择皇位继承人了。

俗话说人无远虑，必有近忧。对于韦保衡来说，该管的事情你不管，改抓在手里的权力你不抓，肯定要倒大霉、吃大亏。

果然，唐僖宗李儇（李俨）即位不到两个月，就有谏官弹劾韦保衡，一一列举他的各种罪状，将他贬到远离京城的偏远地方，也是位于岭南的贺州，做刺史。不久，更将他贬到天涯海角的海南岛，澄迈县，做个小小的县令，不久更是将他赐死。

前任宰相路岩，时任西川节度使，调任为荆南节度使，又贬斥岭南，任新州刺史，后又改为流放儋州，不久也赐死。韦保衡的所有党羽先后被一网打尽。

朝廷擢升尚书左仆射萧仿，兼任门下侍郎、同平章事，代替韦保衡的空缺。

萧仿，出身名门望族的兰陵萧氏，与萧遘是同宗，其先祖为南北朝时萧梁皇室。他为人正直刚毅，曾经主持过黄河水患赈灾。但是这年他已经七十九岁了。

这年乃是多灾之年。八月，关东、河南相继大水成灾。江南却又大旱，几个月滴雨不下。代北遭遇百年一遇的大寒，夏日飞雪。全国各种自然灾难，不一而足。

年底，朝廷终于想起佛骨还在京城里呢，于是下令将它送回扶风法门寺，重新埋入地宫。

过了除夕，就是新年，继续延用咸通年号，称咸通十五年。后来到十一月初五，才改年号为乾符元年。

咸通十五年，与乾符元年，是同一年，即公元874年。

去年，全国到处水旱相继，收成锐减，民不聊生。到了冬季、初春，民间粮食吃光了，更无野草充饥，顿时全国各地哀嚎一片。

翰林学士兼户部侍郎卢携，请求对遇荒州县，一律停止征税，并发官仓粮食赈济灾民。

卢携上疏，建议道：“陛下刚刚登上宝座，应体念百姓的困难。国之有民，就好像树之有根，如果秋冬施肥灌溉，则春夏一定繁荣茂盛。我曾经亲眼看到去年关东的旱灾，西自虢州，东到大海，春麦只收割一半，秋季杂粮也寥寥无几，冬季菜蔬收成更少，贫穷人民把蓬草的种子，磨成细粉，把储存一些捡来的槐树叶，捣碎当菜来吃。有的人比这更为贫苦，惨状更难形容。年复一年不能丰收，人民都逃难到相邻各州，留下来的全是饥民，没有地方可以投靠，坐困荒村之中，等待饿死。所谓免除捐税，实际上不免除也一文钱都征不到，而州县却必须向朝廷三司缴钱，所以暴力催逼，对穷苦人动不动就苦刑拷打，但是，即令把房屋拆掉，贩卖梁柱木材，使妻子去当奴仆，出卖儿女，所得的几个钱，也只能供税吏饮一次酒、吃一顿饭，并到不了国库。更可怕的是，除租税之外还有各种徭役，官府如不赶快安抚，百姓再无法活命。请陛下训令各州县，对于百姓所欠的捐税应一律豁免，新的捐税应一律停止征收，使百姓得以苟延残喘到秋天麦子收割、布匹绸缎织成；同时命各地赶快打开义仓赈济，才能熬到晚春（三月），那时，野菜、树叶以及林木，开始发芽，才可采吃，接着桑葚成熟，也可下肚。最近三个月的时间情况最为紧迫，行动不可缓慢。”