第141章 《文言传．乾初九至九六》详释 (第1/2页)

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《易学全游记》第141章：《文言传.乾初九至九六》详释

为了让读者们更好地学习乾卦知识，习华堂与中国式三维哲学的创始者对《易经》的《文言传.乾初九》作了详细讲解:

《文言传.乾初九》内容是:

(“潜”之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。)

“潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。”这句话寓意着人们在追求功成名就之前，应该谨慎行事，保持低调，不逞能张扬，以免不利于成功。

在这句话中，首先提到“潜之为言也”，意思是指人们在迈出行动之前，应当将计划与目标保持内敛，不轻易透露给他人。这是因为过早地暴露自己的计划容易遭遇外界的干扰和反对，从而使事情难以顺利进行，也可能让自己陷入尴尬境地。

接着文中又说“隐而未见”，这是在强调人们在追求目标的过程中，应保持沉默谦逊，不要过早地炫耀成就。此时的努力可能只是刚起步，而且成果还未显现出来，过早地披露可能会招致嫉妒和质疑，甚至让自己过分自满，从而导致产生懈怠和骄傲心态。

文中还提到“行而未成”，意味着不要急于见到成果，而应该耐心坚持并持之以恒。成功需要时间和付出，一味追求结果往往会忽视过程中的细节和技巧，从而影响最终的成就。只有坚持不懈地付出努力，才能最终取得成功。

最后，文中指出“是以君子弗用也”，这表达了一种对于不谨慎行事的警示。君子指的是有品德的人，它们应该遵循潜行不见、谦逊不炫耀、坚持不懈的原则，努力成为对社会有益的人才。

这句乾卦文言内容的含义是告诫我们在追求目标的过程中要保持谨慎和低调，不急于炫耀成果，坚持努力。只有通过虚心和不懈的努力，才能最终取得真正的成功。

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习华堂与文妙善谈《文言传.乾初九》

习华堂：文妙善，最近我读到一段话，想与你探讨一下。内容是：“潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。”你听过这句话吗？

文妙善：是的，我在一本书中也读到过这句话。它给我的理解是，虽然有很多计划和想法，但如果只是停留在口头的承诺或者内心的幻想，没有真正付诸行动并成功实现，那就是没有用的。

习华堂：你说得非常对。这句话强调了行动的重要性。只有将想法付诸实践，才能真正取得成就。但是，在这段话中还有一些更深层次的意思需要我们探讨。

文妙善：请教老师，您是如何理解这些更深层次的意思呢？

习华堂：我认为，这句话还在暗示我们潜力的重要性。它告诉我们，虽然我们每个人都有潜力去做一些伟大的事情，但如果我们不去真正发掘和利用这些潜力，那么这些潜力将永远只停留在潜之为言的状态，没有实际的效果。

文妙善：您的观点非常新颖。我以前从来没有意识到潜力与行动之间的关联。那么，如何才能发掘和利用自己的潜力呢？

习华堂：发掘和利用潜力需要一些关键的条件。首先，我们需要有自信心，相信自己有能力去实现自己的目标和理想。其次，我们需要有决心和毅力，不畏困难和挫折，坚持不懈地追求自己的目标。最后，我们需要有正确的心态，接受失败并从失败中吸取教训，不断学习和成长。

文妙善：您提到了正确的心态，我觉得这一点非常关键。有时候，当我们的行动没有达到预期的结果时，我们往往会感到挫败和失望，容易放弃。那么，如何保持正确的心态呢？

习华堂：保持正确的心态需要我们保持积极乐观的态度。我们要相信自己的努力会有收获，即使当前的结果不如人意。我们也要接受自己的不完美，不要给自己太大的压力。同时，我们还要善于寻找并体会那些小小的成功和进步，这能帮助我们积蓄自信和动力。

文妙善：谢谢您的指点，习老师。我现在明白了潜力和行动的关系，以及保持正确心态的重要性。我会努力发掘和利用自己的潜力，并勇敢迈出行动的步伐。

习华堂：很高兴你能有这样的领悟。发掘和利用潜力，勇敢迈出行动的步伐，这是每个人成长和成功的关键。不论是在学习上、工作上还是生活中，只有我们真正付诸行动，才能取得真正的成绩和收获。所以，文妙善，记住这句话：“潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。”它不仅是一句警示，更是一句鼓励，鼓励我们积极发掘和利用自己的潜力，并勇往直前。

文妙善：我会铭记于心，习老师。谢谢您的教诲与指导。

习华堂：不用客气。作为你的老师，我的责任就是帮助你成长与发展。希望你在未来的道路上能坚持不懈地追求自己的梦想，勇敢地踏出属于自己的行动。相信你会取得更多的成功与成就。

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对于文言乾卦初九:(“潜”之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。)，习华堂写了相应的故事，如下:

从前有一位年轻的君子，名叫刘宇。他出生在一个贫穷的农民家庭，但他却有着强烈的求知欲望和追求卓越的心。尽管生活条件艰苦，他一直在努力学习和修行，期望有朝一日能成为一位杰出的人物。

刘宇对于人生的认识逐渐深刻，他意识到如果只是学习不加以行动实践，便无法达到真正的成功。然而，他也知道过早地行动可能会导致失败。因此，他开始思考如何找到一个平衡点，既能行动，又能选择正确的时间。

有一天，刘宇听说有一本古老的书籍中记载着有关行动和掌握时机的智慧。这本书是一位智者留下的传世之作，被称为《乾卦》。据说，这本书中包含了关于成功的秘诀和智慧，对于那些能够真正理解和运用它们的人来说，将会事半功倍。

刘宇决定四处寻找这本《乾卦》，希望能从中获取一些宝贵的经验和教训。他听说这本书被一位隐士保管，而这位隐士居住在一座隐蔽的山洞深处。于是，刘宇踏上了旅程，决心一寻找到这位隐士并得到《乾卦》。

经过了漫长的旅途，刘宇来到了山洞的附近。他发现山洞的入口是被植被和石头遮挡住的，非常隐秘。他小心翼翼地破除障碍，终于进入了山洞。

山洞里面一片黑暗，但是刘宇并不害怕。他点燃了一支蜡烛，将整个洞穴照亮。他步履维艰地向前走，直到他听到了一阵微弱的声音。刘宇随声寻找，最终找到了一位老者。

老者对刘宇的到来并不感到惊讶，他微笑着说：“年轻人，你是来寻找《乾卦》的吗？”刘宇点头肯定地回答：“是的，尊敬的长者，我听说这本书记录了有关行动和掌握时机的智慧，我渴望能够真正理解和运用它们。”

老者沉思了片刻，然后对刘宇说：“年轻人，这本书确实存在，但它并非是一本可以随意归纳总结的智慧之书。《乾卦》里的‘潜之为言也，隐而未见，行而未成’这句话所蕴含的意义也不是那么容易理解的。”

刘宇眉头微微一皱，问道：“请问尊敬的长者，这句话到底是什么意思呢？我非常想明白。”

老者宽慰地笑着，耐心地解释道：“‘潜之为言也’意味着，有些事情并不需要被宣扬出来，而是需要悄悄地沉淀和积累。‘隐而未见’指的是隐藏自己的才能和实力，避免引人注目的同时，也能更好地保护自己。‘行而未成’则是强调在采取行动之前，需要具备充分的准备，才能取得更好的结果。”

刘宇细细品味着老者的话，渐渐明白了其中的道理。他说：“长者，您是说，我们应该对自己的才能和计划保持低调，做好充分的准备，并选择合适的时机，才能取得更好的成果，对吗？”

老者点了点头，微笑道：“这是一个很好的总结，年轻人。你明白了《乾卦》所传递的智慧，但要真正理解并运用它，需要深入思考并加以验证。”

刘宇心生感激之情，他请求老者亲自指导他如何将这些智慧应用于实际中。老者欣然同意，他开始向刘宇传授一些实践方法和技巧，帮助他更好地理解和运用《乾卦》的智慧。

经过了数年的学习和实践，刘宇终于成为了一位杰出的人物。他展示了自己的才能和智慧，但又保持着低调和冷静。他选择了适合自己的时机，进行行动，从而取得了丰硕的成果。

刘宇的成功并没有令他骄傲自满，相反，他更加谦虚和开放。他将自己的经验和智慧传授给了更多的人，帮助他们认识到成功并非只是外在的荣耀，更重要的是内心的成长和温和的态度。

故事的结尾，刘宇回到了家乡，将他的智慧和成就分享给了他的家人和朋友。他用自己的亲身经历证明了《乾卦》中智慧的价值，并鼓励大家坚持学习和实践。他相信，只有掌握了正确的行动时机和低调的心态，才能真正引领人们走向成功和幸福的道路。

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乾卦文言九二曰:“君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：见龙在田，利见大人。君德也。”

对上述文字，习华堂的解释是:

君子是指在品德和教养上具有高尚标准的人。作为一个君子，我们需要通过学习来聚集知识和智慧。不断学习各种知识和技能，帮助我们成长并为社会做出贡献。

“问以辩之”是指君子应该积极探索并提出问题，并通过辩论和讨论来寻求真理。这种求知的态度可以帮助我们深入了解事物的本质和意义，拓宽我们的思维和视野。

“宽以居之”强调君子应该以宽容的心态面对他人和环境。宽容他人的过失和错误，理解他人的痛苦和困难，不轻易与人争吵或产生矛盾。通过宽容，我们可以构建和谐的人际关系，并创造一个和平友好的社会环境。

“仁以行之”是指君子在行为上应该体现仁爱的品质。仁爱是对他人的关心、关爱和关心的心态，在日常生活中表现出友善和同情。通过仁爱的行为，我们将塑造自己优秀的品格，并为社会带来积极的影响力。

《易经》曰：“见龙在田，利见大人。”这是说，如果我们能够在平凡的环境中发现并鼓励天赋异禀的人才，这将有利于社会的发展和进步。这强调了君子通过自身的德行和魅力，吸引和影响其他人的重要性。只有具备高尚品德的人才能够真正地影响和改变世界。

总结而言，这文言呼吁人们成为有知识、有智慧、有宽容和有仁爱的君子。通过不断学习和探索，我们能够培养自己的品德，并以积极的态度影响自己的生活和周围的人。我们应该明智而慈善地应对他人和环境，努力创造一个和谐、友好和善意的社会。

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另外:对(乾卦文言九二“君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：见龙在田，利见大人。君德也。”)这段文字，习华堂编了如下故事，大家可以通过下列故事来学习:

从前有一位年轻的贵族子弟，名叫李宇。他出生在一个富裕而尊贵的家庭中，享受着优渥的生活条件。然而，他对自己的身份和财富从未感到自满，而是一直渴望成为一个真正的君子。

李宇的父亲非常重视教育，他给了儿子良好的学习环境和优秀的老师。李宇勤奋学习，对诸子百家的学说都有所了解。他深刻理解到，一个真正的君子应该具备广博的学识和优秀的品德。

李宇首先专研《易经》。他深深被其中的哲理所吸引，尤其是其中关于君子之道的理念：“君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。”他意识到，一个真正的君子应该不断学习，并将所学应用于实践中。李宇决心以学识壮大自己的心智，并用所学来指导自己的行为。

于是，李宇经常寻求他人的帮助和意见，以便能够不断扩宽自己的知识面。他向老师请教问题，与同学们开展讨论，甚至寻找一些智者进行深入交流。他相信，真理经得起辩论和质询，并能够通过不同意见的碰撞得到更加完善。李宇学会了用问题驱动自己的思考，并通过辩论来加深自己对于某一问题的理解。

在学术上取得了丰硕成果的同时，李宇也注意到自己在待人接物方面的不足之处。他虽然家境优越，但从未因此骄横跋扈，反而一直以谦和的态度与人相处。然而，他意识到自己常常因为自己的经济地位而受到别人的嫉妒和偏见。他希望能够更好地处理这种情况，以便能够真正成为一个广大包容的君子。

为了实现这个目标，李宇开始关注自己的言行举止。他努力保持温和的性格，不轻易生气，不随意发表过激的言论。他学会了倾听别人的观点，并虚心接受他人的批评和建议。他知道，只有内外兼修，谦和待人，他才能得到他人的尊重和喜爱。

在李宇不断努力修身养性的同时，他还注重将仁爱精神应用于实际行动中。他深深明白，一个真正的君子应该不仅仅是说道而已，更重要的是要付诸于行动。他积极参加一些社会义工活动，与志同道合的人一起为弱势群体提供帮助。他志愿为孤儿院的孩子们进行家教，为老人院里的老人们提供陪伴。他希望以自己的行动来诠释仁爱的真谛。

就这样，李宇逐渐成长为一个真正的君子。他通过学问壮大自己的内在，能够从容地回答各种问题。他通过辩论而不断提升自己的智慧。他以宽容而又谦虚的态度待人，赢得了人们的尊重和喜爱。他以实际行动来践行仁爱，用自己的善举温暖了许多人的心。他的名字开始在整个城市流传开来，成为了大家心中的楷模。

据说，有一天，李宇在田间散步时，看到了一条巨龙。龙身蜿蜒，似乎在向他示意。李宇心头一动，他立刻明白了这个意味深长的场景所要传达的信息。他想起了《易经》中的那句名言：“见龙在田，利见大人。”通过这个出现在眼前的巨龙，他明白自己所追求的君德已经取得了丰硕的成果。

从此以后，李宇继续努力学习，不断完善自己。他将自己的经历分享给更多的人，并鼓励他们也去追求君德。他成立了一个学习交流的团队，在团队的帮助下，大家相互促进，共同进步。这个团队吸引了越来越多的年轻人，他们都渴望成长为真正的君子。

李宇所带领的团队逐渐发展成为一个有影响力的学术组织。他们出版了一份名为《君子学报》的刊物，专门介绍君子学问和君子道德的研究成果。这个刊物深受读者的喜爱，并且逐渐成为了君子学问的重要平台。

岁月如梭，转眼间，李宇已经成为了城市里备受尊崇的人物。不仅仅是因为他的学识和品德，更重要的是他将自己的学问与实践相结合，用自己的行动来证明君子学去。

正如《易经》所言：“见龙在田，利见大人。”李宇通过自己的努力和奉献，不仅实现了自己的愿望，也为整个社会带来了积极的影响。他成为了见龙在田之人，成为了大家心中的大人，一个真正的君子。

李宇深深明白，君子之道，无止境。在接下来的人生旅程中，他将继续努力，不断学习和修炼，用自己的智慧和行动去推动社会的发展和进步。他相信在他的带领下，团队中的每个人都能够成为真正的君子，用自己的才华和能力为社会作出贡献。

这就是李宇的故事，一个追求君德的年轻人的故事。他通过学问、提问、宽容、仁爱这四个方面的努力，最终成为了一个真正的君子。他一直坚持着自己的理想和信念，不断超越自我，用自己的行动来证明君子之道。他的故事将会激励更多的人，去追求君德，成为一个更加优秀的人。

对于文言乾卦九三曰:(九三重刚而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其时而惕，虽危“无咎”矣。)，习华堂是这样解释的:

这个文言描述了九三爻的特点和其所处的境地。九三爻具有强大的刚性，然而却无法达到中和的状态。它既不在天上，也不在田地里，即表示无法得到任何支持或依靠。尽管如此，九三爻依然保持警惕，并没有遭受任何祸害。

九三爻的重刚而不中，给我们传达了一种正能量的信息：就如同坚强的树木扎根于土地一样，我们需要稳定的基础和成长的环境，才能够在生活中取得平衡和成功。

无论是在人际关系、学业、事业或家庭生活中，我们都需要坚定的目标和决心，并在适当的时间采取行动。与此同时，我们也需要根据具体情况而灵活调整自己的行动方式，以免过于强硬而不可折中。

尽管九三爻所处的境地看似不利，但它通过警惕和谨慎避免了祸害的降临。这告诫我们，灾难和挫折往往并非我们无法控制的元素，而是我们对待自己处境的态度与行为方式所造成的结果。

因此，在面对挑战和不确定性时，我们应该保持乐观和积极的态度，勇往直前，同时也要谨慎小心，避免容易犯错的路线。

正能量的精神在于，即便面对困境和挑战，我们仍然能够以勇敢和明智的方式应对，从而避免灾难的发生。就如同九三爻在危险中保持了警惕，并没有受到任何伤害一样，我们也可以通过谨慎和智慧来化解困难，获得平安与成功。

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对于文言乾卦九三曰:(九三重刚而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其时而惕，虽危“无咎”矣。)，习华堂编了如下故事，以方便大家学习:

在一个古老的世界里，存在着一个神秘的玄门宗派，名为“乾卦宗”。乾卦宗源自于古籍《易经》，主张以天为师，以自然为本。乾卦宗的修炼之道，通常涉及到掌握天地之间的阴阳五行之道。然而，乾卦宗的法则并非尽善尽美，尤其是其中的一个爻位，九三爻。

乾卦中的九三爻，意味着重刚而不中。这个爻位上的人，内心坚定，意志坚强，一旦有了决定就会义无返顾地去实行。然而，这种坚定有时会让人感到过于固执，不愿意接受其他人的意见，容易引发不必要的冲突与矛盾。

根据乾卦的解释，九三爻所处的位置既不在天，又不在田地。这意味着，这个人处于一种独特的境地，似乎无法融入周围的环境。他像是站在了一个空荡荡的无人之地，与外界隔绝，与社会孤立。在这个位置上，他顶住了来自天与地的压力，但却又无处可去，只能寂寞地独自面对。

乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。尽管九三爻的人受困于独特的处境，却仍能保持着自身的安全。这个人因为自己的坚定与刚强，虽然面临危险，却并不会受到伤害。所以，尽管状况并不理想，但他在其中坚守着自己的信念，不为外界所动摇。

然而，故事的主人公，乾卦宗的年轻弟子印岳，却与一般人的理解有所不同。印岳是一位修炼天道之人，他身怀天赋异禀的修炼天赋，乃是乾卦宗中的新星。然而，与别人不同的是，印岳的九三爻并非只是坚定与刚强，而是表现出丝丝柔软与灵动之气。

印岳的内心世界经常被这种矛盾所困扰。他在修炼的过程中遇到了许多困难，有时对于一些重要决策感到迷茫不已。看似坚定的九三爻却无法给予他明确的指引。这让他开始质疑自己的修炼之道与宗门传统的智慧。

为了寻找答案，印岳踏上了一段寻道之旅。他来到了一个名为“迷雾谷”的地方，在这里，他希望能够找到有关九三爻的真正含义与解释。迷雾谷是一个神秘的地方，被一层浓雾所覆盖，进入其中的人们很难看清前方的路途。

印岳站在迷雾谷的入口，他的心中充满了迷茫与困惑。他不禁想到了九三爻的意义：重刚而不中，上不在天，下不在田。这究竟意味着什么呢？他开始深入思考。

正当印岳陷入沉思之际，一位灵秀的年轻女子突然从迷雾中走了出来。她的身上散发着一股与众不同的气息，仿佛是来自天地之间的精华。印岳感到一种难以言表的吸引力，他向女子走了过去。

女子微笑着看着印岳，说道：“你是来迷雾谷探寻真相的人吗？”

印岳点点头，心中充满了期待。

女子继续说道：“九三爻的确是重刚而不中，上不在天，下不在田。但这并非孤立存在的，它是整个乾卦中的一部分。乾卦代表着天，而九三爻则代表了天地之间的神秘力量。”

印岳听得津津有味，他好奇地问道：“那么，九三爻的真正含义是什么呢？”

女子微笑着回答：“九三爻的重刚而不中，是因为它的力量来自于天地之间的差异。上不在天，说明它脱离了人们常见的视角，不受世俗之力所影响。下不在田，意味着它不局限于日常生活的琐碎之中。”

印岳听得心中一震，仿佛对天地之间的力量有了更深的理解。

女子接着说道：“九三爻的意义并非是要拘泥于刚强或固执的一方面。它更像是一种灵动与变化的力量。这是一种秉持坚定信念，同时又能灵活变通的境界。”

印岳茅塞顿开，他发现自己开始领悟九三爻的真正含义。他明白，自己所修炼的天道不仅仅是坚定与刚强，还有着灵巧与变通的一面。他明白，只有在灵动的状态下，才能真正适应天地之间的变化。

经过与这位神秘女子的交流，印岳在迷雾谷中得到了许多启发。他开始在修炼中更加注重自己内心的灵动性，学会顺应天地之道，而非僵化地坚持己见。

印岳返回乾卦宗后，他将自己在迷雾谷中的经历与感悟分享给了其他弟子。大家都对印岳的见解倍感赞叹，纷纷在修炼中引入灵动与变通的元素。乾卦宗因此出现了一股新的气息，修炼者们都在努力找到自己内心的灵动与平衡。

随着时间的推移，乾卦宗的修炼者们逐渐领悟到九三爻之灵动的力量所带来的好处。他们在修炼中越发游刃有余，对于天地之间的阴阳五行之道有了更深的理解。乾卦宗变得更加充满活力，成为了整个世界中受人尊敬的宗派。