第九十五章 此乃禁忌 (第2/2页)

会总比不会强，懂总比不懂好。所谓“知己知彼”，真要针对藏岚山的洪荒元炁开展行动，终究是多多益善了解渗透些才好。

绕不开藏岚山的无上至宝：常羲古卷。

独孤凡微微侧首，婉转告诉了答案，“此乃禁忌。”

“第……苇，苇眉子？”

太璞走至他身旁，再次确定一下。

而在璇花殿内，亦有人提及了这个禁忌。

庆福真人冷哼一声，“幸有端策长老发现真相，否则我耀耀藏岚不知要被这贱妇拖累多久。”

“苇眉子也曾贵为山主，烦请庆福真人口下留情。”悦允芳长老好心规劝道。

扬蔚峰几人不屑，又不敢明着冲撞对方，脸上很不服气。

“师父殚精竭虑而亡，但愿可以含笑九泉之下。”

烟萝峰端策长老乃现任峰主坤仪长老的嫡传恩师，见此情景，面带微笑，索性多说两句场面话，温柔道：“确实，虽不肖，到底曾任掌教一职。她不善，我等仍应以仁义为先，终不失大宗风范。”

“坤仪长老慈祥宽容，我等大气不来。拜她所赐，凡藏岚弟子修行难有增进，甚至连子嗣都不易孕育，想我混沌血脉本就四散，寄生于此才得以苟延喘息，现如今子嗣多半夭折。”

说到悲愤处，尉轻骛不太淡定了。“可恨她尸骨无存，合该暴晒，除除晦气。”

“确实，我混沌血脉不容易。”悦允芳长老随之叹气。

方士、术士也好，修真道人也罢，可统称之“神仙家”。

早期神仙家重交接之术，即使逐渐淘汰不合时宜之处：不必在“静室”或“靖所”中进行，无须“引神导师”在场，不一定在夫妇中进行，但终归受到了压抑与否定。

制度与伦理构筑的秩序，渐渐对“合气”采取淡化或疏远的态度。

俗世有的是办法：将“过度”“合气”解释为医疗手段，或将“性”的仪式转化为个人修炼中的“阴”与“阳”，或在存思冥想中引出男女神灵，充当自慰自娱的对象……

藏岚山不受偏见影响，崇尚自然，尊重天欲。

除非乱伦滥交，否则不会遭受反对批判。

不过大家都修真修行，清心寡欲得很，对交接之术反倒不太感兴趣。

反观某些门派大讲贞洁，越讲越胡乱。

可能是哪有压迫，哪就有反抗吧。

据说从中还衍生了嫡庶纲常和男女尊卑，认为嫡出的得和嫡出的交接，庶出的只可以和庶出的交接，男子多和女子交接无妨，女子多和男子交接便有失体统……

虽然这些大都遭受老门派的嫌弃，可惜止不住有自认血统高贵者的喜爱。

都是凡胎修仙，还分出三六九等。

藏岚山不怎么热衷此术，所以当山主藉芳宣告要与棠器长老结为夫妻时，很多人表示不理解。

以山主的性情，竟也会产生此等世俗欲望。实在令人瞠目结舌。

百年间，正儿八经结成道侣的寥寥无几。

因为山主每每瞧见鸳鸯成双，便要拉住语重心长地规劝：一切以修行为重。

以往像悦允芳、尉轻骛等几位德高望重的长老真人们，常常恳请她高抬贵手：混沌血脉身份特殊，体质不同凡胎，唯有雌雄和合一途，方能永葆苗民不绝。

难道山主是真的听进去了？

还亲自实践。