第407章 尊王攘夷 (第1/2页)
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洛水旁的一家酒楼,里面坐满了前来参加科举的士子。
一般情况下,参加科举都会提前几个月动身,然后提前一两个月甚至更久到达洛阳。
一来是为了应对意外情况,比如路上耽搁了,比如水土不服生病。
二来也是想和其他士子交流一番,既能增长学问,也能多结识一些人脉。
读书人嘛,最喜欢发表意见,尤其是喜欢扎堆讨论国家大事。
所以,各酒楼就成了他们经常出没的地方。
最近热门话题有两个,一个是大华夏概念,一個是南洋分封。
“今年的策论考题,我以为十有八九和华夏有关……”
“英雄所见略同,我也以为至少有一两道题和华夏有关。”
“我以为可以更大胆一点,题目应该有华夷之辩。”
“我也以为当有此题,破题的方向都想好了。”
“如果没有更好的破题方向,就抓住‘出则夷狄、入则华夏’来答,至少不会偏题。”
“我觉得,配合南洋来答题,更容易得高分。”
此言一出,众人纷纷赞同。
蹭热门话题来答题,这是自古以来的考试习惯。
而且但凡有一点政治敏锐度,都能意识到南洋分封不只是分封那么简单。
很可能是一次政策大调整,甚至是某些历史性大事件的转折点。
这种热度要是不蹭,拿不到高分也怪不得别人。
越来越多的人参与进来,大家畅所欲言,发表着自己对政治的看法。
就在这时,门外传来熟悉的声音:
“卖报卖报……南洋分封波澜再起……”
“卖报卖报……方唯物最新文章,论南洋分封与周礼复兴……”
方唯物就是方孝孺的雅号,因唯物学而得。
经过这么长时间的辩论,越来越多的人了解了唯物学。
不论是支持还是反对者,都认可了他的能力和唯物学。
确实是一家之言,有可取之处。
理学大儒视其为大敌,但在地位上却将双方放在了同等位置。
说白了,他们已经认可了方孝孺大儒的身份。
普通读书人反而不那么敌视他了。
毕竟学问不到一定层次,是无法理解两者深层次差异的。
至于什么道统之争,和他们关系也不大。
学习谁的道统都没关系,重点是学到了。
目前,对于普通读书人来说,学习唯物学唯一的障碍,就是科举。
毕竟现在科举依然掌握在理学派手里。
而唯物学,在朝堂也缺少代言人。
用唯物学答题,那纯属作死。
如果科举允许以唯物学思想答题,读书人马上就会去学习研究。
正因为大家不再敌视他,所以听到他又写文章了,还是关于南洋分封与周礼的,就忍不住想要买来看看。
万一提供了新的答题思路呢。
更何况南洋分封又出了问题,大家也很好奇到底出了什么事儿。
所以,听到报童的叫卖声,马上就有几个士子出去买了几份回来。
然后大家就围坐在一起,翻看上面的文章。
前面没什么好看的,都是一些政策方面的讲解。
唯一让大家心中不适的,是太上皇在蜀地又杀了好多人。
六百多人被杀,一万多人被流放。
而且标题是用红色的大号字体印刷,特别的刺眼。
虽然不至于感同身受,但依然让大家心中沉甸甸的。
换成别人这么干,肯定被大家喷残暴之类的。
即便杀的都是贪官污吏,那也不行。
可干这事儿的是朱元璋,所有人都选择了沉默,然后牢牢的将这些事情记在心里。
以后自己当官了,一定要管住自己的手。
就算贪,有些钱也不能动,而且最好干一些政绩出来。
有政绩护身,只要不是天怒民怨的大罪,有很大概率能得到减刑。
这是大家根据朱元璋处理贪官的实际案例,总结出来的规律。
只能说,在利益相关的时候,永远不要小瞧人的主观能动性。
摸索上位者的喜好,根据实际发生的事情,推测上位者做事的规律,在官场可以说是最基本的能力了。
不具备这个能力的,很难晋升高位。
很快众人就翻到了想要看的那篇文章。
一个很陌生的作者写的,前面的分析吹捧就略过不提,在文章末尾该作者提出了一个质疑:
现在的南洋可不是当初的莽荒之地,从开海的角度来考虑,这里就是大明的大门。
如果这里出现实力强大的国家,就会从海上堵住大明的出海口。
所以,从战略角度考虑,南洋不宜出现特别强的封国。
这也就意味着,要分封至少十个亲王过去。
可是大明的成年亲王不够用,这个问题要如何解决?
看完这篇文章,众士子不禁为这个作者的胆量感到敬佩。
这番分析,直接对亲王的忠诚发起了质疑。
当年朱元璋为了推行分封,可是杀了很多人的。
殷鉴不远啊。
所以即便是支持分封,大家也不会在公开场合质疑亲王的忠诚。
而是鼓吹,亲王能力出众,封到外面能开疆拓土,为大明屏障。
现在不但有人质疑了,还敢发表在报纸上。
实在是胆大包天。
不过大家马上又想到了另外一个问题,能刊登在大明周报上,就说明得到了上面的允许。
也就是说……
众人都露出了然之色。
太上皇不会怀疑自己的儿子,可当今皇上却会怀疑自己的兄弟啊。
这大概率是皇帝故意让人放出的风声。
这才对吗,皇权面前无父子,更何况是兄弟。
众人越想就越觉得这个猜测是正确的。
然后就没有然后了。
皇帝可以吹风敲打自家兄弟,并不意味着别人就能借风生事。
太上皇可还活着呢,头版就是他杀人的报道。
他不会拿皇帝怎么样,却可以拿下面的人泄愤。
谁都不想触碰老朱的逆鳞。
所以,看完这篇文章,众人语焉不详的讨论了几句,就赶紧转向了下一篇。
也就是方孝孺的分封和周礼。
文章内容正如标题所示,就是讲周礼和分封的。
其它内容可以略过不提,最核心的论点是:
他认为,虽然大明只分封亲王,而周礼分封的是诸侯王,但大明的分封依然是符合周礼的。
然后他又论证了,为何是符合周礼的。
最终的落脚点,是在尊王攘夷四个字上。
他认为,夏商周时期的分封,其核心思想就是‘尊王攘夷’。
靠着将诸侯王分封在四方边境,拱卫王室抵御外敌。
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