第256章 马屁是用来换钱的 (第2/2页)

现在的问题是，他担心小皇帝小朝廷不肯答应。

毕竟除了绍宝那边主动请立，小朝廷还没朝外边输出过周庙制度。

人家一直都是圈地自萌在自己地盘上玩儿的。

而且这种请立，意味着要求小朝廷大量往外输出周庙正品的各类瓷器，以及大量输出各种书籍。

成本不是一笔小数目，需要的人手也不是一个小数目。

阿瞒还想在他治下各郡，除了郡治所划出一块地盘给周庙使用之外，屁都不掏。

说白了还是想白嫖，只是从白嫖豪强变成白嫖周庙。

不是阿瞒不想掏，连年征战他手里真没钱。

没见他手下文武俸禄比两汉都已经大幅削减了么？

最多，最多的最多他能派出手下军士或者在当地强征劳役，给把盖周庙的人力出了。

就这么点付出，他却想拿治下所有周庙双坊利润的五成。

并且另外一成他还想分配出去给自己这边的人。

这事儿让他有点心虚。

所以在他其实象征意义大于实际价值的朝贡贡品之外，他上了一篇对东廷和庚哥各种歌功颂德的奏表。

把庚哥吹得那是天上有地下无。

武功方面其实没得吹，天下就是在庚哥手里搞到天子直辖范围就剩司并两块地盘儿的。

但阿瞒生吹，不说是东廷无力征讨各地不臣。

而吹庚哥心胸广阔，为各地得到更好的治理，为百姓福祉宁愿削弱皇权，让各地实行了上古时期诸侯自治的优良传统。

听说来的南匈奴和白波谷贼众那点儿事，加上杨丑叛乱的迅速被平定，都被吹成了了不得的功绩。

“强邻臣服，永绝边尘之忧患；胡种惊慑，不敢南望而喧声，群寇畏威，顿弃刀兵归田亩；宵丑惶惶，鼠窜授首于穷途……”

文治方面更是不用说，吹司并的道德风貌，吹百姓的饱足，吹流民视天子治下为乐土。

吹道不拾遗夜不闭户，吹司并待过的人生活习惯都特别高雅，永远看起来那么干净。

反正尧舜禹汤逊庚哥三分机智，周武秦皇输庚哥七分勇武，庚哥就是自古至今最仁厚最智慧最圣明最牛逼的皇帝。

吹到最后重点当然放在周庙上。

将庚哥立周庙吹成了堪比仓颉造字周公定礼乐的盛举。

阿瞒说他自打听闻都兴奋到落泪，觉得衣冠华夏最鼎盛的时代将要降临了。

所以他第一时间跑来观礼。

虽然治下有宵小作乱不得不提前离去，却从那个时候起就翘首以盼的盼望着天子将这样的德政推广到他的治下。

但是盼来盼去却始终没盼到，他为此焦虑过悲伤过捶胸顿足的呐喊过。

直到他与同为天子之臣的绍宝发生了一点小小的纠纷。

他兴义师至邺城，惩治对方对于天子的不敬，才发现那里居然有周庙。

那一刻他甚至怨恨过。

为什么像绍宝那样不敬天子的逆臣都可以被赐立周庙，他这样恭敬又虔诚的天子顺臣却没有得到？

但他后来了解了真相，原来天子的仁厚超过了他的想象。

即使是周庙这种这么好的东西，天子也不会强迫他们接受。

而需要他们的觉悟达到一定的高度，主动向天子请求，天子才会赐下这种殊荣。

他为自己对天子的误解深深感到内疚，一再道歉和请罪，为自己只知道被动等待而不知道主动争取的懈怠而感到了羞耻。

他沐浴焚香，斋戒了小半年，终于觉得自己身心都圣洁到了一定程度，这时候才鼓起勇气向陛下提出请求。

请求陛下赐给他治下的臣民与司并之民同样的恩宠，请求陛下将周庙兴立在他治下的每一个郡。

让他治下的百姓黔首们也可以感受到圣人之教的光辉，不至于被邪说蛊惑而偏离正途。

他甚至愿意为此止兵戈三年，戒荤腥终生。

挺不要脸的，说得好像他请立周庙完全没有功利之心，只是倾慕周庙在德教万民方面的功用。

你要真相信你就是傻的。

他让许攸代他提出的那些要求和条件，没在奏表中有一个字提及，却是红果果的让东廷所有人都明白。

他特么就是把这个当成了一门生意。

（感谢钟仲卿、暗帅、磨推鬼abc、大包杠大包同学的爱电，感恩笔芯，以及恳请还没有点过书评的名士贵女们能赏小的一个五星）