第13章 人形雕像 (第2/2页)

高瑀一见到皇甫玄真，不禁肃然起敬。皇甫玄真开门见山地说：“鄙人此次前来，特意请求尚书大人饶恕田知的性命。”高瑀立刻回应：“田知欠的是官府的钱款，并非我个人财产，我如何能擅自决定？”皇甫玄真请高瑀屏退左右，随后从怀中掏出一块神秘的手帕，声称是从新罗得来的宝物，具有驱除尘埃的神奇力量，愿意以此赎回田知。高瑀接过手帕，立即感觉全身清凉，惊讶地说：“这等神器不是人臣所能拥有的，而且价值无法估量，恐怕田知的性命难以抵偿。”

皇甫玄真主动提出验证手帕的神奇功效。第二天，他们一行人在城外举办了一场宴会。当时正值大旱，尘土飞扬，高瑀回头发现自己的马尾鬃毛以及随从们身上竟无一丝尘埃。监军使察觉到了异样，好奇地询问高瑀缘由，高瑀不敢隐瞒，如实相告。监军一听，脸色顿时不太好看，坚持要见皇甫玄真，高瑀只好带他一同前往。监军半开玩笑地问：“仙长只知道高尚书吗？还有何宝物可以让我们见识一下？”皇甫玄真详细解释了救田知的意图，并提及这神奇药物出自海东之地，现还剩下一枚针，效力略逊于手帕，只能让一个人免受尘埃侵扰。监军听后，恭敬地请求得到这枚宝针。皇甫玄真从手帕上抽出一根金光闪闪、大小如普通缝纫针的宝针递给了监军。监军立即用这针试验，果然在尘土中行走，尘埃仅仅触及到了马鬃尾。

自此以后，高瑀与监军每日都会恭恭敬敬地拜访皇甫玄真，试图探寻更多的修行之道。然而，一夜之间，这位神秘的皇甫玄真忽然消失得无影无踪，留下了一段耐人寻味的传奇故事。

在古代秦帝国的咸阳宫中，摆放着十二座青铜铸成的人形雕像，它们各自端坐，高度都在三四尺左右，整齐排列在一张巨大的宴席上。这些铜人们手中分别持有琴、筑、笙、竽等各种乐器，身披华丽的丝带与花朵装饰，活灵活现，仿佛真人演奏一般。宴席下方还隐藏着一排铜管，其中一个铜管口高出地面数尺，内部空空如也，里面藏着一根手指粗细的绳子。只要找个人对着空管吹气，另一人拉动绳子，那些铜人手中的乐器就会自动奏响，乐音和谐悦耳，与真实的乐队演奏并无二致。其中还有一架特别的琴，长达六尺，镶嵌着十三根弦和二十六个徽位，通体镶满了七种宝石，铭刻着“翠玉之乐”的字样。还有一支玉笛，长度为二尺三寸，设有二十六个音孔，一旦吹奏起来，眼前就能幻化出车马穿越山林的景象，随着音乐节奏依次出现，停止吹奏时，景象又瞬间消失，这玉笛上还镌刻着“昭华之管”的印记。

那时候，北魏的高阳王元雍身边有一位美艳动人的徐月华，她擅长演奏一种名为卧箜篌的乐器，能够演绎出《明妃出塞》那般凄美的旋律。

而一位名叫田僧超的音乐家，有着独特的才华，他能用笳吹奏出《壮士歌》和《项羽吟》这样激昂悲壮的曲调。每当大将军崔延伯出征之际，他总会现场演奏壮士之音，激励将士们奋勇向前，甚至敢于单骑闯入敌阵。

唐代开元年间，有一位叫做段师的琵琶高手，他使用皮弦弹奏琵琶，而另一位琵琶名家贺怀智尝试用拨子弹奏皮弦琵琶，却始终无法奏出和谐的声音。

蜀国的将军皇甫直精于音律，即使敲击陶器也能判断时节月份，他还特别喜欢弹奏琵琶。元和年间，他曾创作了一个新曲调，在凉爽的傍晚，面对着水池独自弹奏。原本应该是黄钟调的曲子，却弹出了蕤宾调的感觉，他反复调整琴弦多次尝试，结果弹出的依然是蕤宾调。皇甫直感到困惑和不满，认为这是一种不祥之兆。第二天晚上，他又来到水池边再次演奏，结果声音依然如故。当他换个地方演奏时，却又恢复成了黄钟调。皇甫直决定挑战蕤宾调，再次在池边弹奏，这次弹奏时，他感觉到岸边有波纹涌动，似乎有什么东西在水底激起水花，每次下拨弦时，那个物体就消失在水底。皇甫直召集人手抽干了水池，经过几天挖掘，终于在泥浆下找到一片铁片，原来那是调谐蕤宾音阶的铁铃铛。

王沂这个人，平生不懂音乐，有一天早晨醒来后突然发现自己有了弹奏琵琶的能力，他创作了几首前所未闻的曲子，比如《雀啅蛇》、《胡王调》和《胡瓜苑》，听过的人都被深深打动，忍不住泪流满面。他的妹妹请求学习，他教了几句，谁知妹妹很快就忘记了，之后再也无法重现那些曲调。

此外，还有人用猿猴的手臂骨制作成笛子吹奏，那声音清澈圆润，远胜于一般的丝竹之音。据说琴也有灵气。我曾认识一位道士，他能通过鉴赏琴音来预知吉凶祸福。