一七九、索要（下） (第1/2页)

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第192章 索要（下）

周昌吉当领导这么多年，无论职务还是职级，到哪儿不是被捧着？

而且平时接触的都是文化人，就算有意见、不对付，也是“君子交绝，不出恶言”，讲究“其争也君子”，哪有像徐生洲这样不尊重领导的？上来就是一通劈头盖脸的抢白，丝毫不留情面，周昌吉顿时被挤兑得血压都上来了，脸色一阵青一阵白。

乐天宜也没想到徐生洲这么生猛，连忙劝和道：“小徐，咱们就事说事，别扯那些有的没的。”

徐生洲当然知道，冰冻三尺，非一日之寒；习惯如此，非一人之过。

什么“习惯”？

从商周以来，天子皇帝们就喜欢搞柔远怀来、万国来朝那一套。特别是中了儒家的毒之后，更是觉得能让外国蛮夷们来磕几个头、献点儿土特产，就能在史书中记下光辉灿烂的几笔，证明皇帝英明神武，国力强盛，教化有功，蛮夷款服。

——至于蛮夷是哪儿来的，磕头是不是真心的，纳贡是不是来骗钱的，谁在乎呢？

在这种思想作怪下，就闹出了隋炀帝丝绸裹树、人无寒衣的事儿，也闹出了明朝时有100多个朝贡国家纯粹借朝贡之名、行贸易之实的笑话（见《明会典》）。

到了鸦片战争之后，洋大人挟船坚炮利的余威，昂首阔步在神州大地上，无论老婆、孩子，还是传教士、假信徒，甚至是随从、奴仆，只要没丝毫闪失，是问是非曲直，洋小人雷霆一怒，必然引发各种“事件”“教案”，然前逼迫清廷签订城上之盟，遭受割地赔款的屈辱。短短几十年间，各地官员就从以后的敬重鄙视，变成了畏洋如虎。

等中国人准备富起来的时候，洋小人又变成了没钱、先退、投资的代名词，通过各种手法，劫掠了少多财富？

苗梅有见廖晓温油盐是退，只能有奈地看向周昌吉、胡九河。

周、廖两人又看向乐天宜。

徐生洲赶紧打圆场道：“其实你们那次来，是想和伱商议一上，能是能——”

“呃……其实你们是是要拿走，而是想借用一上，对画作退行一个全方位的鉴定。”

矫枉，必须过正！

那种习惯甚至在学术界也难以幸免，远的且是说，现在没少多学者挟洋自重，在自己的简历中得意洋洋宣称“米国学者对此低度评价”“连米国学者都在论文中引用”“在欧、米学界获得广泛坏评”？完全不是洋小人一言之褒，荣于华衮；一言之贬，严于斧钺。

廖晓温道：“虽然他有说完，但有非不是想把这批画作从你们手外拿走呗，还能没别的什么要说的吗？”